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約伯記的大秘密---吳主光

約伯記的大秘密

吳主光

從古至今,不斷有人問:「神若真的存在,為甚麼他不攔阻罪惡發生?神是創造萬有的,為甚麼他也創造魔鬼和世上所有惡人?神若是公義的,為甚麼他所創 造的世界,存在著這麼多不公平的事?《約伯記》更叫人難明白,神只是為與撒但『打賭』,就將約伯交給撒但,叫約伯一日之內、家人兒女盡亡、全身生瘡、受盡 折磨。神打賭贏或輸又怎樣,約伯的家人,豈不是死得慘;約伯自己也無辜辜受罪?」

這只不過是不明白聖經的人才會發出這些問題和埋怨。其實約怕記最寶貴的地方,是說出幾個「大秘密」;人若明白這幾個「大秘密」,就必定讚歎神的大作為和奇妙了。

約伯記的主要內容,是記載約伯的幾個朋友前來與他辯論,指控他一定是犯了嚴重的罪,所以才遭到神這麼厲害的報應。約伯卻說:「我是清潔無過的,我是 無辜的;在我裡面也沒有罪孽。神找機會攻擊我,以我為仇敵。」(伯33:9-10)他們各人用了許多哲理來支持自己的觀點,其實都只不過是按幾個原則來辯 論:

1.神一定是「賞善罰惡」的、是「公義公平」的,所以推斷不會叫義人受苦,惡人享福。

2.他們只按今生屬肉體、屬物質的層面,作出「短暫的觀察」,來批判和推斷「永恆和屬靈的答案」。

3.他們認定「受苦」必然是犯罪的報應;「享福」必然是行義的結果,不肯考慮「特殊因素」的可能性。

因此,他們的一切辯論和推斷,都是一般見識,算不上稱為「約伯記的大秘密」。

第一個大秘密:永恆的觀點

真正的「大秘密」不能只從今生屬肉體和屬物質層面,作出「短暫的觀察」,以為這樣就可以推斷出「永恆和屬靈的答案」。所以,他們辯論完之後,從第三 十八章開始,耶和華神從旋風中責備約伯和他的幾個朋友,神責備的方式是問他們一大堆「神為何這樣創造萬物」的問題,其中包括極多自然界的科學問題、天文學 的問題、生物學的問題。神這樣問他們,意思是,連這些可以觀察到的事物,你們尚且不明白所以然,你們憑何資格批判神為何叫約伯受苦?

約伯回答耶和華說:「我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢?我所說的、是我不明白的‧這些事太奇妙、是我不知道的。……我從前風聞有你、現在親眼看見你。」(伯42:1-6)

說來奇怪,神雖然問約伯和他的幾個朋友一大堆問題,神還是沒有給他們答案,也沒有解釋為何使約伯受苦。雖然如此,約伯卻清楚地說:「我從前風聞有你、現在親眼看見你。」意思是,現在明白其中的「大秘密」了。到底約伯明白些甚麼「大秘密」呢?

原來神問他們這大堆問題,是要教導他們「從永恆的角度來觀察」:

神問第一個問題說:「我立大地根基的時候、你在那裏呢?你若有聰明只管說罷。」那時,當然約伯還未存在,但神這樣問,是挑戰約伯曉不曉得「從永恆的角度來看事物」,若不曉得,就不該胡亂推斷神的作為。

讀者有沒有想過,任何一個數字,一與「永恆」比較,那個數字就會變為「零」?同樣,任何「苦難」、一與「永生」和「天上的福氣」比較,也會變成「不 足介意」。這就是保羅所說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時 的,所不見的是永遠的。」(林後4:17-18)又說:「我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。」(羅8:18)這就是第一大秘密 了。神為何叫約伯如此受苦?神為何叫約怕家破人亡?你從今生的度角永遠找不到答案;你若細細思想「永恆」,神豈不可以在來生厚厚的報答約伯和他的一家嗎? 主耶穌所說那個「財主與拉撒路」的故事,很清楚講明這個道理,主對那個財主說:「兒阿、你該回想你生前享過福;拉撒路也受過苦,如今他在這裏得安慰、你倒 受痛苦(豈不是公平嗎?)」(路16:25)

從永恆的角度來觀察苦難,也就是神的觀察,神觀察之後,認為「受苦有益」(詩119:71),為甚麼我們這些「從短暫人生觀察」的人,硬要反對神的 觀點,並且侮辱他為「天沒有眼」呢?難道你的「眼」可以觀察到永恆,而神的「眼」卻瞎了?這不是別的,而是隨便說話的人,不尊神為「創造主」,也不懼怕神 為「審判全人類的全能者」。「敬畏耶和華是智慧的開端」,一個不敬畏神的心,如何有智慧去判斷苦難的價值呢?

約伯尊重神的主權,說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)約伯又從永 恆的觀點思想自己的苦難說:「我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上(形容主耶穌必再來,降臨到地上)。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。(意 思是,死後靈魂必來到神面前享受生。)」(伯19:25-26)這樣想,苦難的問題就大大縮小了。其實,連主耶穌到世上來,也要「先受苦,然後進入榮 耀」(路17:24-25, 24:26);我們這些跟隨他的人,主定規要我們為他先受苦,然後與他一同得榮耀,有何不可?(羅8:17, 提後2:11-12)事實上,將來主賞賜給我們的大原則,就是計較我們為他受多少苦,所以聖經中,每一個先知和使徒,都以為主受苦為榮耀、為自己的屬靈份 量。(林後11:23等)請細心想,一個完全沒有苦難的人生,是多麼苦悶、和沒有經歷的人生?我們說一個人偉大,豈不都是計較他怎樣勝過苦難,而不是計較 他完全沒有苦難嗎?試問你怎樣衡量苦難太過苦?你是只看苦難本身呢?還是與別人、與永恆、與能力、與環境、與價值觀……比較呢?任何一個受苦的人,都不能 與主耶穌相比,然而,主卻為我們無辜受盡人間最嚴峻、最羞恥、最冤枉、最痛苦的苦難。所以,曉得這樣從永恆、從神的主權去思考苦難,就沒有人會說,神不應 該這樣對待約伯了。

第二個大秘密:寫成約伯記

約伯記一開始就記載天上另一個「大秘密」,是地上約伯和他的幾個朋友完全不知道的,那就是魔鬼撒但很勤力地,跑到天上、又跑到地上,跑來跑去,要在 神面前控告約伯,又降至大的災禍給約伯。魔鬼撒但這麼勤力,目的是要證明神賜福給約伯是不對的;表面上,神也為要證明自己是對的,就將約伯交給撒但,任由 撒但害他家破人亡。其實神為甚麼要將約伯交給撒但呢?不明白道理的人會說:「神只是為與魔鬼打賭而已。」好像是說,神只不過是一個「爛賭二」,並不是一位 值得人尊敬的神。

神果真是為了「賭博」嗎?神贏了,可以得到甚麼呢?親愛的讀者,你若不明白,就千萬不要隨便惡意批評神。聖經指出:「各樣美善的恩賜、和各樣全備的 賞賜、都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的,在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。」(雅1:17)意思是,神只賜人美善的東西,從來不會將不好的東西 賜給人。因此,約伯記的寫成,是要交代,一切苦難都不是從神而來的,乃是從魔鬼而來的;只不過神准許魔鬼叫人受苦,為要達成一個「更高和秘密的目標」,是 魔鬼撒但完全沒有想過的,叫魔鬼中了神的計。

或問,那個「更高和秘密的目標」是甚麼?第一個最簡單不過的答案,就是「寫成約伯記」,好安慰日後千千萬萬同樣受苦的聖徒,叫他們站立得穩。就如保 羅對哥林多教會說:「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神、就是發慈悲的父、賜各樣安慰的 神,我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用神所賜的安 慰、去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救,我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰,這安 慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」(林後1:3-6)請看,神揀選願意受苦的人來安慰其他受苦的人,這計劃多麼美妙、多麼寶貴?它大大發揮出福音的真 實、彼此相愛的美麗、忍受苦難的能力、和聖徒聯成一體的奧秘……,叫慈悲的父神得榮耀。

苦難原是「免不了」的,因為神定規,整個宇宙都被「敗壞的定律轄制」,不能不敗壞(羅8:19-21)。人一出生、就要開始面對軟弱、病痛、衰老、 死亡。人狂傲地說:「人定勝天」,但是、希律王連一條蟲也不能勝過(徒12:23),誰能勝過二零零四年的南亞海嘯呢?誰能勝過今天肆虐全球的禽流感病毒 呢?誰能勝過閃電、地震呢?但明白屬靈道理的人,連死亡也勝過,以至他能說:「死阿!你得勝的權勢在那裏?死阿!你的毒癀在那裏!死的毒癀就是罪,罪的權 勢就是律法。感謝神、使我們藉疬我們的主耶穌基督得勝。」(林前15:55-57)

請看那些不明白屬靈道理的人,難道他們天天埋怨神,就能免去苦難嗎?不!他們不但不能減少苦難,而且連最小的苦難也受不住,因為他們沒有安慰、沒有 盼望、沒有永恆。他們絕對說不出約伯所說:「我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上;我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。」(伯 19:25-26)他們今生受的苦,顯得更苦;他們來生還要永遠受苦,就是被神棄於地獄裡的苦,因為他們先棄絕神。

第三個大秘密:神的攔阻

約伯記為甚麼記載魔鬼撒但跑上跑落,做足控告、和降苦難的工作,要害約伯呢?不明白道理的人會說,這是證明「神受不住魔鬼的刺激,以至讓魔鬼害約 伯,害到家破人亡。」但明白屬靈道理的人會說:「這樣的記載,豈不是很清楚地說明,神攔阻魔鬼,叫牠不能任意妄為,製造出過份嚴重的苦難,叫屬神的人受不 住嗎?為何硬要強調神准許魔鬼降災禍那黑暗的一面呢?試想,若不是神攔阻魔鬼,這世界豈不是早就變成地獄,或變成鬼世界嗎?」

聖經記載許多神控制著歷史事件,叫這些歷史事件達成神更美旨意的經文。例如:主耶穌說:「那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們,惟有能把身體和靈魂都 滅在地獄裏的(神)、正要怕他。兩個麻雀、不是賣一分銀子麼,若是你們的父(神)不許、一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮、也都被數過了。所以不要懼 怕,你們比許多麻雀還貴重。」(太10:28)一個麻雀、一根頭髮,表示最細微的一個歷史事件,都被神控制著,若不是達成神的計劃,不會發生。

所以,格拉森人裡頭那些污鬼,被主耶穌趕出來之後,央求耶穌說:「若把我們趕出去、就打發我們進入豬群罷。」耶穌說:「去罷。」鬼就出來、進入豬 群。但這些鬼無法控制這些豬,全群豬都變成癲狂,忽然闖下山崖、投在海裏淹死了。這事例說明了一個「大秘密」,就是神准許魔鬼所造的任何事,結果都是叫魔 鬼中計,受到神的攔阻,甚至消滅。

所以保羅說:「你們所遇見的試探、無非是人所能受的。神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能 忍受得住。」(林前10:13)又說:「我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。」(羅 8:28)這是說,神准許魔鬼做的事,魔鬼從來沒有成功過一次;每一次都不能真正破壞神計劃的事,反而被神的大能左右,達成神更美的計劃。從短暫的觀察來 看,似乎魔鬼成功;從永恆的觀察來看,神才是真真正正的成功,並且是大大的成功。所以,這一點解釋了,神為甚麼不早早就消滅魔鬼,因為神認為,魔鬼還有可 以利用的價值。

神雖然準許魔鬼害約伯,但不准他害死約伯。這一點又指出,神在歷史上有許多「插入干涉」的行動,例如:挪亞時代的洪水審判、巴別塔時代的變亂口音、 所多瑪城被天火焚毀……等。神在適當的時候,就會「插入歷史做干涉行動」;但一般來說,神會任由歷史循自然的途徑發展下去,為要尊重人的自由意志,不加干 涉。所以,人信主或不信主、悔改或不悔改,神不會干涉,就如神明知「蛇」引誘女人夏娃,神還是不干涉;主明知猶大賣祂,祂還是讓猶大去賣……,因為神要讓 人有「自由」去選擇愛神,或不愛神。如果神樣樣事物都加以干涉,人就不可能有真正的自由了。但人出於自由意志的選擇去愛神,這樣的愛,就是真愛,極之寶 貴;人若沒有自由意志,人就是天天說愛神,也是假的,因為是受了神控制,在沒有揀選的情況下才愛神,神一點也不能顯出他的偉大。

魔鬼以為自己成功,叫猶大出賣主、叫彼拉多洗手不理、叫大祭司和他的同人捉拿耶穌……,以為這樣就可以順利殺死神的兒子耶穌,以後就可以安坐「世界 之王」的座位。可是,他完全不知道自己中了神的計,原來神要他的兒子耶穌,藉著死來敗壞魔鬼最大的「死權」,使主可以成功拯救普天之下,所有願意相信的 人,脫離魔鬼的權勢,得以進入永恆和榮耀,成為神的兒女。

第四個大秘密:建造新耶路撒冷

如果我們細心讀約伯記,我們不難看出魔鬼一直與神「鬥」。到底他們在「鬥」甚麼呢?為甚麼魔鬼要化成「古蛇」,引誘始祖夏娃和亞當犯罪?為甚麼魔鬼 在曠野試探耶穌,不是「鬥法力、鬥武功」,而是「鬥智」,叫耶穌懷疑自己不是神的兒子,叫耶穌拜他為神?為甚麼啟示錄十二章形容魔鬼在天上爭戰,在地上迷 惑普天下的人拜他,不拜他的人,他就殺害?為甚麼魔鬼在歷史上,一直製造各種假宗教,藉以迷惑人,叫人類拜他;又支配著世上的大帝國,藉這些黑暗的政權來 屠殺不肯拜他的人?為甚麼宇宙的結束,也是魔鬼被丟在硫磺火湖裡?

聖經記載這些資料,如果串起來,加以系統整理,我們就明白一個「大秘密」了,那就是神要拯救卑微如同塵土的罪人,叫他們復活被提,升為神的兒女,享受神的榮耀;也是成為新耶路撒冷,成為羔羊的新婦。

或問,神為甚麼先用「塵土」造人,然後又讓人犯罪、墮落;然後又差派耶穌基督降世來救人,叫人「升為至高」,成為神的兒女、成為新耶路撒冷?

答案是,因為魔鬼原是一位最美麗、最智慧、最大能、最尊貴……的天使長,名叫『路西弗』(意思是『明亮之星』,參賽14:12),他佩帶伊甸園各樣 的寶石,非常尊貴;但他高傲,想要升上去與至上者同等(賽14:14),神就將他打了下來,變成那條「古蛇」,褫奪他一切的屬靈權柄和享受,只讓他吃土。

魔鬼撒但不甘心,認為神不公平,他表示自己確實有資格做神,只是神不讓他有這樣的機會。他要向神挑戰,如果神讓他有機會作一次公平比賽,他能夠證明自己配做神。

於是神接納他的挑戰。神與他協議,由神用「塵土」創造出人類來(神故意用「塵土」造人,目的是要刺激佩帶各樣寶石,自以為「尊貴」的魔鬼,讓他知道 神有絕對的主權,神喜歡向誰施恩,就向誰施恩,所以神樂於愛人、救人,就是不愛他,看他有甚麼本事做神),賜給人有自由意志,像賜給魔鬼有自由意志一樣, 然後將人安放在伊甸園裡,任由魔鬼引誘人,以人類歷史結束為期限,看看人承認魔鬼偉大、還是神偉大。

於是歷史就開始、流傳、發展,直趨向世界末日的期限。魔鬼用盡各樣方法,要說服人來拜他,但神攔阻他,不准他做出過份的行動,左右人的自由意志,因 此,我們看見那些污鬼被主耶穌趕出來,連附在豬群中,也要得主耶穌的准許,不然,就是做豬也沒有權柄。原來人的自由意志,是最重要的「關鍵」──魔鬼做任 何工夫去迷惑人,總意都是要贏得人的自由意志,叫人甘心情願地承認他是神;神也不用神的大能來勉強人,乃用神的大愛,藉著赦罪的大恩典,來感動人,叫人甘 心承認造物主真是神,從而敬拜神。

這樣,神與魔鬼就一直鬥下去,到世界末日,歷史結束之時,來一次「大審判」,要看看誰配得「權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚」(啟 5:12),就是「配受敬拜」的意思。「大審判」的結果,發現魔鬼在人類歷史中,用過許多違反協議的手段來迷惑、強逼、殺害人類,騙取人承認他是神;但神 賜下祂的獨生子,為人的罪死,好拯救人做神的兒女,這樣的大慈愛,成功感化許多人歸向神,顯出神真偉大,真的配受敬拜。所以啟示錄形容天上所有的天使、二 十四位長老(教會的代表)、和四活物(天使的代表),一同唱出「大讚美」,說:「你配拿書卷、配揭開七印,因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國 中買了人來、叫他們歸於神、又叫他們成為國民、作祭司、歸於神,在地上執掌王權。」(啟5:9-10)這個「大讚美」,就是神與魔鬼大鬥法的總結──神得 到至大的榮耀,證實神是至高的神,除了主神以外,再沒有任何個體,或受造之物配受敬拜。

或問、這樣說來,宇宙和歷史的價值,就是魔鬼與神鬥法的價值嗎?不!神還有一個「更大的秘密」要成就的,魔鬼被造、和魔鬼提出想要升上去與神同等, 以至產生大鬥法,全部都是被神所「利用」;連整個人類歷史、整個宇宙每一樣事物,都是被神所「利用」,因為神創造萬有的真正目的是「教會」,為要將我們這 些最低賤的「塵土罪人」救拔過來,升為至高、做「神的兒女」,成為基督的「新婦」、成為「新耶路撒冷」,宇宙和魔鬼都只不過是建築這座「新耶路撒冷城」必 須借用的「竹棚」而已,「新耶路撒冷城」建造好了,「竹棚」就要拆卸。神認為創造教會的計劃,比創造宇宙和全部天使,更能將神的「公義和慈愛」,大大彰顯 出來,叫神得著至高的榮耀。

啊!親愛的主內弟兄姊妹,神的大計劃原來就是「我們」!神要這樣愛我們、而且是特別愛我們,我們今天受甚麼苦難,會叫我們不愛神呢?所以保羅說: 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼?如經上所記:『我們為你的緣故、終日被 殺,人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主,在這一切的事上、已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、 是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅8:35-39)

標籤: 每日亮光
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