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獨一真神
作者: 阿村 日期: 2008-04-09 10:52
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推诿。因爲，他雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變爲虛妄，無知的心就昏暗了。自稱爲聰明，反成了愚拙；将不能朽壞之神的榮耀變爲偶像，仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式（羅1：20-23）。從此人類就産生了多神論！神到底有幾位呢？
中國的俗語說：“天不能有二日，國不能有二王，一家也不能有兩個家長的名言哪”！
聖經也多處記載可知，神就是一位。是無所不知，無所不在，無所不能，超越時空的。根據不斷的探讨，研究，對獨一真神有了明确的認識。感謝真神的大愛，現将這篇道理寫出來，共同靈參考：
一、耶稣就是獨一真神
“耶稣就是獨一真神”這句話是結論。查聖經上記載獨一真神的聖句很多，但舊約所記載的是指耶和華說的。所以，許多人都認爲獨一真神是單指耶和華；而把耶稣在新約裏的獨一尊貴給廢掉了。要知道新約記載的獨一真神就是耶稣。因爲，真神就是靈，無形可見（約4：24）。他道成肉身顯現就是耶稣（按：“耶稣”是希臘語，希伯來語即“約書亞”，“耶和華救主”的意思）（提前3：16）。所以，經上又說：“他是神榮耀所發的光輝，是真神本體的真像”（來1：3）。又說：“基督本是神的像”（林後4：4）（注：“基督”希臘文，希伯來文是“彌賽亞”，就是“受膏者”的意思）約翰福音一章18節又說：“從來沒有人見過神，隻有父懷裏的獨生子将他表明出來。”約翰說：“道就是真神”（約1：1）；“這道成肉身來的就是耶稣”（約1：14）。父在耶稣裏面，彰顯神的榮耀光輝，耶稣說：“我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們說話，不是憑自己說的，乃是住在我裏面的父作他自己的事。”（約14：10）這樣就更加證明了耶稣就是真神，因爲基督是在萬有之上，永遠可稱頌的真神（羅9：5 猶24）。
１：耶稣就是舊約時代的耶和華（可12：29）
舊約時代的耶和華就是新約時代的耶稣，舊約時代的耶和華是以靈表現真神，新約時代的耶稣是在肉身顯現的真神。其共同是一位獨一的真神。其證據觀以下的經言就得以明白：
(1)舊約:記耶和華造萬物（賽42：5又44：24 伯12：7－10 尼9：5－6 賽45：7）
新約:時代記耶稣造萬物（西1：16 約1：13 來1：10）
(2)舊約:耶和華是救主（賽43：11 何13：4）
新約:耶稣以外别無救主（徒4：12 猶24）
(3)舊約:耶和華是王（詩10：16 出15：18 詩96：10 詩24：8－10）
新約:耶稣是王（啓11：5 林前15：25））
(4)舊約:萬軍之耶和華是榮耀的王（詩24：10）
新約:這榮耀之語即指耶稣（林前2：8）
(5)舊約:萬王之王，萬主之主（申10：17 但2：47）
新約:羔羊指耶稣，他是萬王之王，萬主之主（啓17：14又19：16）
(6)舊約:耶和華是首先的與末後的（賽44：6又48：12）
新約:耶稣是阿拉法，是俄梅嘎（啓1：8又22：13）
(7)舊約:耶和華是賜生命的神（詩42：8）
新約:生命在耶稣（約5：21又11：25，徒3：15）
(8)舊約:耶和華吹氣賜靈（創2：7）
新約:耶稣也吹氣賜靈（約20：22）
(9)舊約:求靠耶和華的得救（珥2：32）
新約:求靠耶稣的就必得救（羅10：12－13，徒2：21）
(10)舊約:大衛将耶和華擺在面前喜樂（詩16：89）
新約:彼得引此言，證明大衛擺在面前的耶和華，即是指耶稣基督說的。（徒2：24－32）
２：耶稣就是天父
這句話一般人聽了後，覺得有點不解。但要知道，神是個靈，主就是那靈（林後3：17）耶稣又說：“我與父原爲一”（約10：30）。又說：“人看見了我，就是看見了父”（約14：9）。還有，以賽亞先知的預言，将來爲我們降生的救主，是“全能的神，永在的父”（賽9：6）。耶稣又說：“除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天”（約3：13）。這裏說明神是充滿宇宙（耶23：24）。耶稣道成肉身，成爲人的樣式住在地上（腓2：6－7）。這時，他豈不正是在父裏面嗎？而父的靈住在耶稣裏面，才是我在父裏面，父在我裏面的應驗，仍然是指的靈。當耶稣将要和門徒分離的時候，對他們說：“我不撇下你們爲孤兒”（約14：18）。
這豈不是說主耶稣就是天父嗎？彼得也說：“你們既稱那不偏待人、按各人行爲審判人的主爲父。”（彼前1：17）則更知道末後要施行審判的耶稣就是天父了。還有主耶稣預言，将來門徒要被送到君王、諸候面前爲道作見證的時候，吩咐他們不要思慮怎樣分訴。對此，聖經有三種記法：
甲、父的靈在你們裏頭說的（太10：20）
乙、聖靈要指教你們當說的話（路12：12）
丙、我（耶稣自稱）必賜給你們口才智慧（路21：15）
從以上可知，耶稣與父并聖靈原是一位真神，那就是獨一之真神，也就是以弗所書上所說：“一父、一主、一神，就是超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之内。”（弗4：6）
二、聖靈就是耶稣
聖靈就是真神，聖靈就是耶稣。照其表現于不同的事工上，便有種種不同的名稱。例如，因其在肉身顯現爲兒子的方面而言，就稱爲耶稣的靈、基督的靈、兒子的靈、主的靈、生命的靈。但是在舊約時代，就稱爲耶和華的靈、神的靈、父的靈，還有說是真理的靈、智慧的靈、啓示的靈、謀略的靈、公義的靈、焚燒的靈，名稱雖然很多，不過功用的分别而已，但都是出于同一位聖靈的運行。這聖靈便是真神的本質。故所謂聖靈者，就是耶稣。耶稣告訴門徒：“我去了以後差遣聖靈來”。又說：“過不多時，你們不得見我，再過不多時，你們還要見我”（約16：16）。又說：“我要求父，父要另外賜給一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因爲不見他，也不認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。我不撇下你們爲孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不在看見我；你們卻要看見我，因爲我活着，你們也要活着”（約14：16－19）。又說：“你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去”（約16：22）。主又說：我們要到他那裏去，與他同住（約14：23）。“我們”是把天父也包括在内說的，這樣看來得着聖靈的同在，就是得到耶稣的同在，同時就是真神的同在。所以經上說：人受了聖靈，即是真神住在他裏面了。（約壹4：13又3：24）
主耶稣升天後，是神在肉身顯現結束。因他在世上将神的名指示于人類，給人類指明了道路，叫人按着他的腳蹤行。主耶稣又說：“然而我将真理告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不能到你們這裏來；我若去，就差他來”（約16：7）。從這一句話便證明了神就是一位。再從主耶稣的工作時期和聖靈的工作時期看：
(1)主耶稣叫世人悔改。（可1：15）
聖靈來也叫人悔改，（徒11：18）使人自責。（約16：8）
(2)主耶稣将真理告訴我們。（約8：45－46）
聖靈來引導明白真理。（約16：13）
(3)主耶稣将生命賜給信他的人。（約10：10）
聖靈也将生命賜給悔改信主的人，（徒11：18）靠聖靈得生（加5：25）
(4)主耶稣說：我是門，凡從我進來的，必然得救。（約10：9）
我們必須靠聖靈入門（加3：3），若不是被聖靈感動，也沒有能說耶稣是主的（林前12：3）。
(5)主耶稣使信他的人作兒女，稱神爲父。（約1：12又20：17）
聖靈引導人作神的兒子，呼叫阿爸父。（加4：6 羅8：14、16）
(6)主耶稣将神的愛顯明出來。（約3：16，羅5：8）
聖靈将神的愛澆灌在信徒心裏。（羅5：5）
(7)主耶稣爲我們作中保。（約壹2：1）
聖靈爲我們作保惠師。（約14：16）[中保與保惠師同]
(8)主耶稣在天上爲信徒祈求。（來7：25）
聖靈在教會裏爲聖徒祈求。（羅8：26－27）
(9)主耶稣在世時差遣門徒去傳道。（太10：5）
聖靈來也差遣使徒去作召他們的工。（徒13：2、4）
綜上所述：真神是個靈，是全能全智，無所不知，無所不在，充滿天地的（耶23：24）。天是他的座位，地是他的腳凳（賽66：1）。保羅曾說：“一位真神，就是衆人的父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之内。”（弗4：6）真神能将無限量的能力賜給萬人（約3：34）。故也稱萬靈之真神（來12：9，民27：16）。
根據以上所引經文解明，對于認識獨一真神的道理，應當明了，知道聖靈就是耶和華，就是耶稣。至于用不同的名稱，是因爲在各時期的顯現不同，稱謂不同。但不要因爲時期不同，稱謂不同，就誤識神的獨一性。
耶稣說：“時候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因爲父要這樣的人拜他”（約4：23）。又說：“認識你獨一的真神，并且認識你所差來的耶稣基督，這就是永生”（約17：3）。啊門！哈利路亞！願尊貴榮耀歸于耶稣聖名，直到永永遠遠，啊們！哈利路亞！
中國的俗語說：“天不能有二日，國不能有二王，一家也不能有兩個家長的名言哪”！
聖經也多處記載可知，神就是一位。是無所不知，無所不在，無所不能，超越時空的。根據不斷的探讨，研究，對獨一真神有了明确的認識。感謝真神的大愛，現将這篇道理寫出來，共同靈參考：
一、耶稣就是獨一真神
“耶稣就是獨一真神”這句話是結論。查聖經上記載獨一真神的聖句很多，但舊約所記載的是指耶和華說的。所以，許多人都認爲獨一真神是單指耶和華；而把耶稣在新約裏的獨一尊貴給廢掉了。要知道新約記載的獨一真神就是耶稣。因爲，真神就是靈，無形可見（約4：24）。他道成肉身顯現就是耶稣（按：“耶稣”是希臘語，希伯來語即“約書亞”，“耶和華救主”的意思）（提前3：16）。所以，經上又說：“他是神榮耀所發的光輝，是真神本體的真像”（來1：3）。又說：“基督本是神的像”（林後4：4）（注：“基督”希臘文，希伯來文是“彌賽亞”，就是“受膏者”的意思）約翰福音一章18節又說：“從來沒有人見過神，隻有父懷裏的獨生子将他表明出來。”約翰說：“道就是真神”（約1：1）；“這道成肉身來的就是耶稣”（約1：14）。父在耶稣裏面，彰顯神的榮耀光輝，耶稣說：“我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們說話，不是憑自己說的，乃是住在我裏面的父作他自己的事。”（約14：10）這樣就更加證明了耶稣就是真神，因爲基督是在萬有之上，永遠可稱頌的真神（羅9：5 猶24）。
１：耶稣就是舊約時代的耶和華（可12：29）
舊約時代的耶和華就是新約時代的耶稣，舊約時代的耶和華是以靈表現真神，新約時代的耶稣是在肉身顯現的真神。其共同是一位獨一的真神。其證據觀以下的經言就得以明白：
(1)舊約:記耶和華造萬物（賽42：5又44：24 伯12：7－10 尼9：5－6 賽45：7）
新約:時代記耶稣造萬物（西1：16 約1：13 來1：10）
(2)舊約:耶和華是救主（賽43：11 何13：4）
新約:耶稣以外别無救主（徒4：12 猶24）
(3)舊約:耶和華是王（詩10：16 出15：18 詩96：10 詩24：8－10）
新約:耶稣是王（啓11：5 林前15：25））
(4)舊約:萬軍之耶和華是榮耀的王（詩24：10）
新約:這榮耀之語即指耶稣（林前2：8）
(5)舊約:萬王之王，萬主之主（申10：17 但2：47）
新約:羔羊指耶稣，他是萬王之王，萬主之主（啓17：14又19：16）
(6)舊約:耶和華是首先的與末後的（賽44：6又48：12）
新約:耶稣是阿拉法，是俄梅嘎（啓1：8又22：13）
(7)舊約:耶和華是賜生命的神（詩42：8）
新約:生命在耶稣（約5：21又11：25，徒3：15）
(8)舊約:耶和華吹氣賜靈（創2：7）
新約:耶稣也吹氣賜靈（約20：22）
(9)舊約:求靠耶和華的得救（珥2：32）
新約:求靠耶稣的就必得救（羅10：12－13，徒2：21）
(10)舊約:大衛将耶和華擺在面前喜樂（詩16：89）
新約:彼得引此言，證明大衛擺在面前的耶和華，即是指耶稣基督說的。（徒2：24－32）
２：耶稣就是天父
這句話一般人聽了後，覺得有點不解。但要知道，神是個靈，主就是那靈（林後3：17）耶稣又說：“我與父原爲一”（約10：30）。又說：“人看見了我，就是看見了父”（約14：9）。還有，以賽亞先知的預言，将來爲我們降生的救主，是“全能的神，永在的父”（賽9：6）。耶稣又說：“除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天”（約3：13）。這裏說明神是充滿宇宙（耶23：24）。耶稣道成肉身，成爲人的樣式住在地上（腓2：6－7）。這時，他豈不正是在父裏面嗎？而父的靈住在耶稣裏面，才是我在父裏面，父在我裏面的應驗，仍然是指的靈。當耶稣将要和門徒分離的時候，對他們說：“我不撇下你們爲孤兒”（約14：18）。
這豈不是說主耶稣就是天父嗎？彼得也說：“你們既稱那不偏待人、按各人行爲審判人的主爲父。”（彼前1：17）則更知道末後要施行審判的耶稣就是天父了。還有主耶稣預言，将來門徒要被送到君王、諸候面前爲道作見證的時候，吩咐他們不要思慮怎樣分訴。對此，聖經有三種記法：
甲、父的靈在你們裏頭說的（太10：20）
乙、聖靈要指教你們當說的話（路12：12）
丙、我（耶稣自稱）必賜給你們口才智慧（路21：15）
從以上可知，耶稣與父并聖靈原是一位真神，那就是獨一之真神，也就是以弗所書上所說：“一父、一主、一神，就是超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之内。”（弗4：6）
二、聖靈就是耶稣
聖靈就是真神，聖靈就是耶稣。照其表現于不同的事工上，便有種種不同的名稱。例如，因其在肉身顯現爲兒子的方面而言，就稱爲耶稣的靈、基督的靈、兒子的靈、主的靈、生命的靈。但是在舊約時代，就稱爲耶和華的靈、神的靈、父的靈，還有說是真理的靈、智慧的靈、啓示的靈、謀略的靈、公義的靈、焚燒的靈，名稱雖然很多，不過功用的分别而已，但都是出于同一位聖靈的運行。這聖靈便是真神的本質。故所謂聖靈者，就是耶稣。耶稣告訴門徒：“我去了以後差遣聖靈來”。又說：“過不多時，你們不得見我，再過不多時，你們還要見我”（約16：16）。又說：“我要求父，父要另外賜給一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因爲不見他，也不認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。我不撇下你們爲孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不在看見我；你們卻要看見我，因爲我活着，你們也要活着”（約14：16－19）。又說：“你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去”（約16：22）。主又說：我們要到他那裏去，與他同住（約14：23）。“我們”是把天父也包括在内說的，這樣看來得着聖靈的同在，就是得到耶稣的同在，同時就是真神的同在。所以經上說：人受了聖靈，即是真神住在他裏面了。（約壹4：13又3：24）
主耶稣升天後，是神在肉身顯現結束。因他在世上将神的名指示于人類，給人類指明了道路，叫人按着他的腳蹤行。主耶稣又說：“然而我将真理告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不能到你們這裏來；我若去，就差他來”（約16：7）。從這一句話便證明了神就是一位。再從主耶稣的工作時期和聖靈的工作時期看：
(1)主耶稣叫世人悔改。（可1：15）
聖靈來也叫人悔改，（徒11：18）使人自責。（約16：8）
(2)主耶稣将真理告訴我們。（約8：45－46）
聖靈來引導明白真理。（約16：13）
(3)主耶稣将生命賜給信他的人。（約10：10）
聖靈也将生命賜給悔改信主的人，（徒11：18）靠聖靈得生（加5：25）
(4)主耶稣說：我是門，凡從我進來的，必然得救。（約10：9）
我們必須靠聖靈入門（加3：3），若不是被聖靈感動，也沒有能說耶稣是主的（林前12：3）。
(5)主耶稣使信他的人作兒女，稱神爲父。（約1：12又20：17）
聖靈引導人作神的兒子，呼叫阿爸父。（加4：6 羅8：14、16）
(6)主耶稣将神的愛顯明出來。（約3：16，羅5：8）
聖靈将神的愛澆灌在信徒心裏。（羅5：5）
(7)主耶稣爲我們作中保。（約壹2：1）
聖靈爲我們作保惠師。（約14：16）[中保與保惠師同]
(8)主耶稣在天上爲信徒祈求。（來7：25）
聖靈在教會裏爲聖徒祈求。（羅8：26－27）
(9)主耶稣在世時差遣門徒去傳道。（太10：5）
聖靈來也差遣使徒去作召他們的工。（徒13：2、4）
綜上所述：真神是個靈，是全能全智，無所不知，無所不在，充滿天地的（耶23：24）。天是他的座位，地是他的腳凳（賽66：1）。保羅曾說：“一位真神，就是衆人的父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之内。”（弗4：6）真神能将無限量的能力賜給萬人（約3：34）。故也稱萬靈之真神（來12：9，民27：16）。
根據以上所引經文解明，對于認識獨一真神的道理，應當明了，知道聖靈就是耶和華，就是耶稣。至于用不同的名稱，是因爲在各時期的顯現不同，稱謂不同。但不要因爲時期不同，稱謂不同，就誤識神的獨一性。
耶稣說：“時候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因爲父要這樣的人拜他”（約4：23）。又說：“認識你獨一的真神，并且認識你所差來的耶稣基督，這就是永生”（約17：3）。啊門！哈利路亞！願尊貴榮耀歸于耶稣聖名，直到永永遠遠，啊們！哈利路亞！
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