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獨一真神

自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物就可以曉得,叫人無可推诿。因爲,他雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變爲虛妄,無知的心就昏暗了。自稱爲聰明,反成了愚拙;将不能朽壞之神的榮耀變爲偶像,仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式(羅1:20-23)。從此人類就産生了多神論!神到底有幾位呢?
    中國的俗語說:“天不能有二日,國不能有二王,一家也不能有兩個家長的名言哪”!
    聖經也多處記載可知,神就是一位。是無所不知,無所不在,無所不能,超越時空的。根據不斷的探讨,研究,對獨一真神有了明确的認識。感謝真神的大愛,現将這篇道理寫出來,共同靈參考:
    一、耶稣就是獨一真神
    “耶稣就是獨一真神”這句話是結論。查聖經上記載獨一真神的聖句很多,但舊約所記載的是指耶和華說的。所以,許多人都認爲獨一真神是單指耶和華;而把耶稣在新約裏的獨一尊貴給廢掉了。要知道新約記載的獨一真神就是耶稣。因爲,真神就是靈,無形可見(約4:24)。他道成肉身顯現就是耶稣(按:“耶稣”是希臘語,希伯來語即“約書亞”,“耶和華救主”的意思)(提前3:16)。所以,經上又說:“他是神榮耀所發的光輝,是真神本體的真像”(來1:3)。又說:“基督本是神的像”(林後4:4)(注:“基督”希臘文,希伯來文是“彌賽亞”,就是“受膏者”的意思)約翰福音一章18節又說:“從來沒有人見過神,隻有父懷裏的獨生子将他表明出來。”約翰說:“道就是真神”(約1:1);“這道成肉身來的就是耶稣”(約1:14)。父在耶稣裏面,彰顯神的榮耀光輝,耶稣說:“我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?我對你們說話,不是憑自己說的,乃是住在我裏面的父作他自己的事。”(約14:10)這樣就更加證明了耶稣就是真神,因爲基督是在萬有之上,永遠可稱頌的真神(羅9:5 猶24)。
    1:耶稣就是舊約時代的耶和華(可12:29)
    舊約時代的耶和華就是新約時代的耶稣,舊約時代的耶和華是以靈表現真神,新約時代的耶稣是在肉身顯現的真神。其共同是一位獨一的真神。其證據觀以下的經言就得以明白:
    (1)舊約:記耶和華造萬物(賽42:5又44:24 伯12:7-10 尼9:5-6 賽45:7)
       新約:時代記耶稣造萬物(西1:16 約1:13 來1:10)
    (2)舊約:耶和華是救主(賽43:11 何13:4)
       新約:耶稣以外别無救主(徒4:12 猶24)
    (3)舊約:耶和華是王(詩10:16 出15:18 詩96:10 詩24:8-10)
       新約:耶稣是王(啓11:5 林前15:25))
    (4)舊約:萬軍之耶和華是榮耀的王(詩24:10)
       新約:這榮耀之語即指耶稣(林前2:8)
    (5)舊約:萬王之王,萬主之主(申10:17 但2:47)
       新約:羔羊指耶稣,他是萬王之王,萬主之主(啓17:14又19:16)
    (6)舊約:耶和華是首先的與末後的(賽44:6又48:12)
       新約:耶稣是阿拉法,是俄梅嘎(啓1:8又22:13)
    (7)舊約:耶和華是賜生命的神(詩42:8)
       新約:生命在耶稣(約5:21又11:25,徒3:15)
    (8)舊約:耶和華吹氣賜靈(創2:7)
       新約:耶稣也吹氣賜靈(約20:22)
    (9)舊約:求靠耶和華的得救(珥2:32)
       新約:求靠耶稣的就必得救(羅10:12-13,徒2:21)
    (10)舊約:大衛将耶和華擺在面前喜樂(詩16:89)
        新約:彼得引此言,證明大衛擺在面前的耶和華,即是指耶稣基督說的。(徒2:24-32)
    2:耶稣就是天父
    這句話一般人聽了後,覺得有點不解。但要知道,神是個靈,主就是那靈(林後3:17)耶稣又說:“我與父原爲一”(約10:30)。又說:“人看見了我,就是看見了父”(約14:9)。還有,以賽亞先知的預言,将來爲我們降生的救主,是“全能的神,永在的父”(賽9:6)。耶稣又說:“除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天”(約3:13)。這裏說明神是充滿宇宙(耶23:24)。耶稣道成肉身,成爲人的樣式住在地上(腓2:6-7)。這時,他豈不正是在父裏面嗎?而父的靈住在耶稣裏面,才是我在父裏面,父在我裏面的應驗,仍然是指的靈。當耶稣将要和門徒分離的時候,對他們說:“我不撇下你們爲孤兒”(約14:18)。
    這豈不是說主耶稣就是天父嗎?彼得也說:“你們既稱那不偏待人、按各人行爲審判人的主爲父。”(彼前1:17)則更知道末後要施行審判的耶稣就是天父了。還有主耶稣預言,将來門徒要被送到君王、諸候面前爲道作見證的時候,吩咐他們不要思慮怎樣分訴。對此,聖經有三種記法:
    甲、父的靈在你們裏頭說的(太10:20)
    乙、聖靈要指教你們當說的話(路12:12)
    丙、我(耶稣自稱)必賜給你們口才智慧(路21:15)
    從以上可知,耶稣與父并聖靈原是一位真神,那就是獨一之真神,也就是以弗所書上所說:“一父、一主、一神,就是超乎衆人之上,貫乎衆人之中,也住在衆人之内。”(弗4:6)
 二、聖靈就是耶稣
    聖靈就是真神,聖靈就是耶稣。照其表現于不同的事工上,便有種種不同的名稱。例如,因其在肉身顯現爲兒子的方面而言,就稱爲耶稣的靈、基督的靈、兒子的靈、主的靈、生命的靈。但是在舊約時代,就稱爲耶和華的靈、神的靈、父的靈,還有說是真理的靈、智慧的靈、啓示的靈、謀略的靈、公義的靈、焚燒的靈,名稱雖然很多,不過功用的分别而已,但都是出于同一位聖靈的運行。這聖靈便是真神的本質。故所謂聖靈者,就是耶稣。耶稣告訴門徒:“我去了以後差遣聖靈來”。又說:“過不多時,你們不得見我,再過不多時,你們還要見我”(約16:16)。又說:“我要求父,父要另外賜給一位保惠師,叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的。因爲不見他,也不認識他,因他常與你們同在,也要在你們裏面。我不撇下你們爲孤兒,我必到你們這裏來。還有不多的時候,世人不在看見我;你們卻要看見我,因爲我活着,你們也要活着”(約14:16-19)。又說:“你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了,這喜樂也沒有人能奪去”(約16:22)。主又說:我們要到他那裏去,與他同住(約14:23)。“我們”是把天父也包括在内說的,這樣看來得着聖靈的同在,就是得到耶稣的同在,同時就是真神的同在。所以經上說:人受了聖靈,即是真神住在他裏面了。(約壹4:13又3:24)
    主耶稣升天後,是神在肉身顯現結束。因他在世上将神的名指示于人類,給人類指明了道路,叫人按着他的腳蹤行。主耶稣又說:“然而我将真理告訴你們,我去是與你們有益的。我若不去,保惠師就不能到你們這裏來;我若去,就差他來”(約16:7)。從這一句話便證明了神就是一位。再從主耶稣的工作時期和聖靈的工作時期看:
    (1)主耶稣叫世人悔改。(可1:15)
       聖靈來也叫人悔改,(徒11:18)使人自責。(約16:8)
    (2)主耶稣将真理告訴我們。(約8:45-46)
       聖靈來引導明白真理。(約16:13)
    (3)主耶稣将生命賜給信他的人。(約10:10)
       聖靈也将生命賜給悔改信主的人,(徒11:18)靠聖靈得生(加5:25)
    (4)主耶稣說:我是門,凡從我進來的,必然得救。(約10:9)
       我們必須靠聖靈入門(加3:3),若不是被聖靈感動,也沒有能說耶稣是主的(林前12:3)。
    (5)主耶稣使信他的人作兒女,稱神爲父。(約1:12又20:17)
       聖靈引導人作神的兒子,呼叫阿爸父。(加4:6 羅8:14、16)
    (6)主耶稣将神的愛顯明出來。(約3:16,羅5:8)
       聖靈将神的愛澆灌在信徒心裏。(羅5:5)
    (7)主耶稣爲我們作中保。(約壹2:1)
       聖靈爲我們作保惠師。(約14:16)[中保與保惠師同]
    (8)主耶稣在天上爲信徒祈求。(來7:25)
       聖靈在教會裏爲聖徒祈求。(羅8:26-27)
    (9)主耶稣在世時差遣門徒去傳道。(太10:5)
       聖靈來也差遣使徒去作召他們的工。(徒13:2、4)
    綜上所述:真神是個靈,是全能全智,無所不知,無所不在,充滿天地的(耶23:24)。天是他的座位,地是他的腳凳(賽66:1)。保羅曾說:“一位真神,就是衆人的父,超乎衆人之上,貫乎衆人之中,也住在衆人之内。”(弗4:6)真神能将無限量的能力賜給萬人(約3:34)。故也稱萬靈之真神(來12:9,民27:16)。
    根據以上所引經文解明,對于認識獨一真神的道理,應當明了,知道聖靈就是耶和華,就是耶稣。至于用不同的名稱,是因爲在各時期的顯現不同,稱謂不同。但不要因爲時期不同,稱謂不同,就誤識神的獨一性。
    耶稣說:“時候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因爲父要這樣的人拜他”(約4:23)。又說:“認識你獨一的真神,并且認識你所差來的耶稣基督,這就是永生”(約17:3)。啊門!哈利路亞!願尊貴榮耀歸于耶稣聖名,直到永永遠遠,啊們!哈利路亞!
標籤: 每日亮光
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