何謂禱告？

禱告的意義

　　（一）尊崇神：
　　主耶稣教導我們禱告的最重要意義是敬拜神，使神的名得榮耀，主禱文的開始就是「願人都尊祢(神)的名爲聖」，接着就是「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」這表明我們對神的國和神的義之态度，我們要倒空自己，讓神的國降臨在我們心裏，使神在我們的心靈裏居首位。不信主的人讓魔鬼和假神在心裏居首位，可惜許多信了主的人，雖己脫離了魔鬼和罪惡，他們的老我和肉體仍和基督争首位，神的旨意就無法在他們心中自由運行。地上的君王隻能在他所管轄的國裏頒發命令，使他的旨意可以在這個國裏徹底執行，别處則不行。現在神的旨意在天上可以順利地推行，他還需要地上的人能遵行，因爲他是統管天上、地上、地底下一切的主宰。可惜在地上常受阻礙，因爲在地上除了有魔鬼的勢力之外，還有出自人的障礙，我們如要讓神在我們的心中掌權爲王，就必須除去魔鬼的權勢和治死與聖靈爲敵的肉體，神的國才會降臨在我們心中，這樣神就從我們身上得榮耀。這不但是我們應有的心願，也是對神的最高崇拜，主禱文的最後部分：「因爲國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠，阿們。」隻有這位獨一之真神才配得這樣的榮耀。主禱文三分之二的内容部是爲榮耀神的名，可見使神的名得尊榮的禱告才有意義。

　　（二）與神作「愛」的傾談
人們對心愛的人常有說不完的話，總嫌時間過得太快，巴不得日子越長越好。對心愛的人傾心吐意時，總想表示自己的愛慕。有許多基督徒很愛主，也爲主努力作工，他們雖知道禱告很重要，内心卻不渴慕，每日雖有禱告，但是多爲自己的工作或某些需要禱告，爲所關心的人代禱，很少用禱告來表示對神的敬愛，有時甚至匆忙地循例禱告幾句，自己安慰自己說：「神是無所不知的，祂知道我的需要，我禱告之前祂早已知道我的心思意念，何必作很長的禱告呢？不如把那禱告的時間用來爲神工作更好! 」或許有人說：「我知道禱告很重要，隻是我太忙了，沒有時間禱告。」這些說法好象有道理，其實是缺乏「愛」，沒有把神當作所愛的對象，沒有如饑似渴地找時間或機會去和神傾談。有一些深受痛苦或久被罪惡捆綁的人，當他們被神拯救得蒙主耶稣十字架寶血洗淨之後，每逢仰望十字架恩主之時，馬上熱淚盈眶，感謝不盡，贊美不止。他們非常喜歡禱告，把禱告視爲對神之愛的流露，情詞生動活潑，充滿感恩。這就好象主耶稣對西門所說：「一個債主，有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子，因爲他們無力償還，債主就開恩免了他們兩人的債，這兩個人哪一個更愛他呢？」西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶稣說：「你斷的不錯」(路七41至43)。所以主耶稣最後說：「他許多的罪都赦免了，因爲他的愛多，但那赦免少的，他的愛就少。」(路七47)當我們懶于禱告時，我們要思想挂在十字架上的恩主耶稣，祂爲我們受苦的大愛，好激起愛祂的心。我們要向主禱告說：「願祢吸引我，我們就快跑跟随祢……我們要稱贊祢……愛祢是理所當然的。」(歌一4)。

　　（三）爲得能力
(1)能力泉源在于神：基督徒活在世上，必須求神賜各種能力，包括體力、智力、靈力，都是我們所必需的。隻有身體健康，有充沛的體力和智力，才能更好地學習、生活和工作。隻有靈力充足，才能使靈命更豐盛。我們的身體是神的殿，我們不但要愛護自己的身體，還應該求主保守健康平安，并賜智能以處事爲人。所羅門王不爲自己求福求壽，隻求智能能管理百姓，他的禱告蒙神喜悅，神不但應允他所求的，并賜他聰明智能，甚至超過他前後的人。神也将他所未求的富足、尊榮賜給他，列王中沒有一個能比得上他的。聖經說：「你們中間若有缺少智能的，應當求那厚賜與衆人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」(雅一5)可惜有些人自以爲聰明超人，目中無人，以緻失去神在這方面的祝福，實在是極其糊塗。

基督徒要從世人中分别出來，作世上的光和鹽，見證神的榮耀，這不能靠自己作好，必須從神那裏支取靈力。主耶稣用萄葡樹和枝子的比喻，來說明祂與信徒的關系，這是極其恰當的。枝子必須連于萄葡樹，才能結果子，主耶稣說：「我揀選了你們，并且分派你們去結果子。」枝子的生命來自萄葡樹，耶稣也說：「我是萄葡樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因爲離了我，你們就不能作什麽，人若不常在我裏面，就象枝子丢在外面枯幹，人拾起來，扔在火裏燒了。」(約十五5至6)可見信徒必須緊緊連接于能力的泉源——我們的神。

　　我們所有的能力，都是從禱告得着，「多禱告多有力量，少禱告少有力量，不禱告沒有力量，禱告有力量。」這是一首很切實的詩歌，這是基督徒生活的一個定律。

(2)靠主才能發揮能力：有人認爲要使人生更有意義，應當多做一些對人類有貢獻的事業，所以許多基督徒都認真工作，認爲做好工作就可以榮耀神的名，這是很好的态度。神的許多仆人使女整天所忙的聖工，都是爲主而作，他們埋頭苦幹，任勞任怨。有的人卻忽略了禱告的生活，禱告時間很少，難怪有時會感到靈命日漸枯竭，至終會懊悔「舍己之田不耕而耘他人之田」。如果要發揮我們的工作能力，必須先從能力的泉源支取，這樣才會把能力源源不絕地發揮出來。汽車司機絕不會認爲把車停在加油站添油是浪費時間，隻有不斷地加油才能繼續開動引擎行車，行車越遠需油也越多。同樣，基督徒和神的工人也不能隻工作不禱告，如果單靠自己的能力、才幹，拼命去作，可能終于失敗。馬丁路德與羅馬天主教會對抗的時候，每日有許多的要事須處埋——講道、寫作、爲真理争辯，他說：「我每日如果沒有三小時的禱告，便不能向前進行。」古今中外神所重用的許多人，他們的秘訣就是與神有親密的交通，多進入至高者的隐密處，難怪他們發揮超人的力量。

聖經說：「祂(神)不喜悅馬的力大，人的腿快，耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。」(詩一四七10)我們不要自以爲力大腿快，這樣的人不能被神所用。神所重用的人不是法老王宮裏的摩西，乃是米甸曠野牧養羊的摩西；不是迦瑪列門下嚴守律法的掃羅，乃是那在大馬色途中悔罪後而改變的保羅。神子耶稣基督開始傳道之前，尚且被聖靈引到曠野禁食四十晝夜，與神獨自相交，滿帶聖靈的能力回到加利利，祂的名聲就傳遍了四方。神子尚且如此，何況我們作祂門徒的人呢！禱告就是工作，我們不要忘記禱告是工作的開始，沒有以禱告爲開始的工作，它的後一部分一定會失去能力，使這項工作歸于失敗。

(3)靠主工作才能省力：耶稣複活之後，西門彼得在提比哩亞海邊向另外幾個門徒說：「我打漁去，」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船，那一夜并沒有打着什麽。天将亮的時候，耶稣向這些門徒顯現，親切地吩咐他們，說：「你們把網撒在船的右邊，就必得着。」他們便撒網下去，竟拉不上來了，因爲魚甚多。這事實叫我們看到這幾位門徒整夜打魚，他們一定在船的前後左右都撒過網，但是整夜勞苦卻一無所獲，現在隻按照耶稣的一句話去行，非常簡單地把網撒在船的右邊，竟有意外的收獲，遠超過他們所求所想的。多少時候我們因不先禱告，隻爲某事奔走勞碌，花了九牛二虎之力，結果徒勞無益。如果我們先去安靜地求問神, 祂會借着聖靈的啓示，指出你當行的路，隻要你肯按神的指示去行，就會事半功倍地成就奇事，我們爲何不走這捷徑，反舍近求遠呢?

　　我們生活在這世上，有物質、精神和靈性上的需要，既需要糧食，也需要靈食。神在造人之前，己經先立伊甸園，預備各種菜蔬和果子，好作人的食物。神的本意就是願意「常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫人飲食飽足，滿心喜樂」(徒十四17下)可惜始祖亞當犯罪之後，被趕出伊甸園，必須終身勞苦，才能從地裏得吃。主禱文叫我們向天父求：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」我們可以爲生活必需品禱告，神很樂意賞賜給我們。但我們不應當特别挑剔要吃什麽，喝什麽，穿什麽，而應當有衣有食就當知足，神會按我們的需要供給的。有位奉獻到非洲的女傳教士，爲主撇下家人而孤單地去到荒僻地方傳福音，後來病重，無錢治病，連吃的東西都沒有了，她唯一的辦法隻有跪下來禱告，求神供給她的需要。剛禱告完，郵差敲門送來一大郵包的東西，原來是從蘇格蘭的團體寄來許多燕麥粉，再沒有别的了。她開始時感謝領受，天天煮燕麥粉吃，後來實在吃膩了，幾乎不能下咽，這樣整整三個星期，她除了燕麥粉充饑之外，再沒有錢買其它東西吃，但她的病卻自然地痊愈了。有一次她在見證會中做了這個見證，會後有位弟兄來找她，原來他是一位醫生，他告訴這位姊妹說：「根據你所患的病，不該吃别的東西，惟有三星期的燕麥粉最适合你，這不但可以吃飽，而且可以治病。」這時姊妹才明白神爲何感動人寄這麽多的燕麥粉給她，可見神知道我們的需要比我們自己更清楚。

　　神不但樂意賞賜我們身體上的需要，還顧念到我們精神上的需要，聖經說：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」(詩五十五22)隻要我們肯把重擔卸給神，我們就有安慰和喜樂。産生精神不愉快的事，往往是事情不順利，遭災害或受苦，或有傷心悲痛之事，我們都可以把它卸給神。舊約聖經也記載雅比斯曾求神說：「甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦，神就應允他所求的。」(代上四10)可見祂掌管我們生活上的大小各事，祂願意聽我們的禱告。

　　不但如此，神更願意供給我們靈命的需要，神首先救我們脫離罪惡捆綁的痛苦，「惟有基督在我們還作罪人的時候爲我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅五8)神不但使我們嘗到今生與祂同在的甜蜜，而且叫我們信祂的人都得永生(約三16)。「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶稣裏，使你們一切所需用的都充足。」(腓四19)