擅自託神的名預言，可以嗎？

擅自託神的名預言，可以嗎？

作者：馬強盛／顏美娟夫婦

2008/4/17

近年來，我們發現一種謬論，說：「基督徒可擅自託神的名預言，沒有應驗沒關係，只要持續練習，預言就會愈來愈準。並且，在新約時代，基督徒擅自託神的名預言不算是罪，不會被治死，也不需要悔改。」這種說法完全不符合聖經！按著真理，無論是新舊約的百姓，只要擅自託神的名預言就是罪！並且，「犯罪又堅持不悔改」的基督徒就會失去救恩，因為聖經說：

「義人何時離義而犯罪，他就必死，他素來所行的義不被記念。」（結三20）

聖經又說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。凡得勝的……我必不從生命冊上塗抹他的名。」（出卅二33；啟三5）

一個人的名字必須要先被寫在生命冊上，才可能後來塗抹掉，因為神不會塗抹一個不存在的名字。而當一人悔改，因信稱義時，他的名字就被寫在神的冊子上，但是以上的經文告訴我們：若有人向神犯罪，又不悔改，他的名字就會被塗抹，失去救恩。

[更多經文根據請看「犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？」一文]

http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1548

預言的定義

「預言」的希臘原文是「propheteia」，英文的意思是「to speak forth」。根據史壯聖經原文字典（編號4394）以及Vine’s聖經原文字典，「預言」的定義是：把神的想法、意念、謀略（計畫）說出來，無論內容所提及的是現在、過去或未來的事。換句話說，無論內容如何，神要人說什麼，人就精準地說什麼，人不能添加或刪減神的話語。

彼得後書說：「預言從來沒有出於人意的，乃是被聖靈感動，說出神的話來。」（彼後二21）

因此，我再強調一次：預言就是神所要說的話，藉著人的口而說出來，完全是神的意思，完全不是出於人的意思。

聖經定義「擅自託神的名預言」就是「假預言」

聖經說：凡擅自託神的名預言的就是「假預言」，因為神沒有吩咐，也沒有說話。

「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。」（耶十四14）

聖經又告訴我們：有些人擅自託神的名預言，還要人指望他的預言一定會成就，耶和華連忙澄清祂沒有說！

「他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。……你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。」（結十三6-7）

若有人問說：「既然神沒有說話，我從何知道真假呢？人託神的名說話，我要如何察驗呢？」聖經解決了這樣的疑惑：

「你心裡若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的。」（申十八21-22）這經文說得非常清楚：人所說的預言若不成就，就不是出於神，是人擅自託神的名說的。

聖經又說：「我──耶和華說話，所說的必定成就。」（結十二25）

為什麼「擅自託神的名預言」就是罪？

然而，為什麼「擅自託神的名預言就是罪」呢？

一、 說謊的罪：

聖經說：擅自託神的名預言就是犯了說謊的罪，「以謊言、愛虛榮地誇口，使我的百姓走錯了路，他們不顧及後果，我必與他們敵對。」（耶廿三32；英文擴大版直譯）

詩篇十二篇2-3節說：「人人向鄰舍說謊，他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。」

由上經文可知神對說謊的定義：只要是嘴唇油滑、心口不一、誇大的都算是說謊。

也就是說，當預言時，若是神沒有說話，你說有，這就是說謊。

當預言時，若神說東，你說西，內容相反、不一致，這也是說謊。

當預言時，若神說「陳牧師，你的教會人數會增長」；你卻說「陳牧師，你的教會要大復興，很快就有一萬人」。這就是誇大，這也是說謊。

而神說，凡說謊的，耶和華必要剪除（詩十二3）。而新約的啟示錄告訴我們：「一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（啟廿一8）

二、 偷竊的罪：

當人擅自託神的名預言時，聖經說這是「偷竊神的言語，想要模仿真先知說話，我的刑罰必臨到他們，我必與他們敵對。」（耶廿三30；英文擴大版直譯）

為什麼「擅自託神的名預言」就是「偷竊神的言語」呢？因為神的真理被偷走了，神真正要說的話被偷走了，而神的名也被偷走了。

聖經說：「你們不可偷盜，不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。」（利九11-12）

新約聖經說：「偷竊的，不能承受神的國。」（林前六10）

三、叛逆神的罪：

當人擅自託神的名預言時，聖經說這是「用言語叛逆神，要勾引你離開神所吩咐你行的道。」（申十三5）。

可拉和他黨派因為叛逆而犯罪，他們的結局就是「地開了口，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉。」（民十六31-33）

另外，耶利米書點名「亞哈」和「西底家」，「他們託神的名說假預言，因此神必將他們交在巴比倫王的手中，在百姓面前就被處死」（耶廿九21）。

耶利米也點名「哈拿尼雅」說：「耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」（耶廿八15-16）

聖經又點名「示瑪雅」。神說：「因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言，所以我必刑罰他，……因為他向耶和華說了叛逆的話。」（耶廿九31-32）

由以上經文可知：當人擅自託神的名預言時，就是用言語叛逆神，而叛逆神就是罪。

聖經說：「悖逆的罪與行邪術的罪相等」（撒上十五23），而「行邪術的，他們的分就在燒著的硫磺火湖裡，這是第二次的死。」（啟廿一8）

四、「妄稱神的名」的罪：

當人擅自託神的名預言時，就是在妄用神的名，這就是罪。聖經說：

「不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」（出二十7）

五、驕傲的罪：

當人擅自託神的名預言時，就是想要代替神說話，妄稱耶和華的名，又是說謊、叛逆、偷竊神的言語和偷神的名字，犯這些罪的根源就是驕傲。聖經說：

「眼高心傲，這乃是罪。」（箴廿一4）

「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」（箴八13）

「對於狂傲的、自誇的、捏造惡事的人……，他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅一30-32）

「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。」（瑪四1）

先知巴蘭「想要」擅自託神的名預言

聖經告訴我們：巴蘭曾是個真先知（彼後二15；民廿二5-6）。但後來摩押王巴勒派長老，手裡拿著卦金（占卜的獎賞the rewards of divination；KJV直譯），嘗試賄賂巴蘭來咒詛以色列人；然而神不允許巴蘭同他們去，也不允許巴蘭咒詛以色列人（民廿二7-12）。

後來，巴勒又差遣使臣，賄賂比先前的又多又尊貴。這時，巴蘭受了誘惑，想貪不義的工價，又想要擅自託神的名預言咒詛（申廿三4-5）。他擅自留了巴勒的臣僕過夜，又再次求問耶和華。當夜，神知道巴蘭的心貪愛錢財，也知道他想要擅自託神的名預言，就對他說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」（民廿二20）

巴蘭清晨起來，沒有等候巴勒臣僕召他，就和他們一同去了。這反應巴蘭急著想要不義的工價。於是，神因為他去了就發怒，叫耶和華的使者在路上抵擋他，準備把他處死（民廿二21-33）。這時，雖然巴蘭有知罪，但他卻沒有真正悔改。他的態度是：「我有罪了。……你若不喜歡我去（咒詛以色列人），我就轉回。」（民廿二34）這反應他仍然想要去。

然而，巴蘭的意圖仍然是想咒詛以色列民，因為民數記廿四章1節告訴我們：

「巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。」

請注意，為什麼當巴蘭前二次去咒詛以色列民時，聖經稱這行為是「求法術」呢？因為巴蘭嘗試擅自託神的名預言，又嘗試咒詛神所沒有咒詛的（申廿三4-5）。

以下經文又再次證明：嘗試擅自託神的名預言就是在求法術！

「那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士（the soothsayer；KJV聖經）巴蘭。」（書十三22）

這經文證明巴蘭的確有擅自託神的名預言，這就是求法術，聖經後來稱這位原本為先知的成為「術士」。

而第三次時，巴蘭已經不想開口了，因為耶和華把他前二次的咒詛都變成祝福。但這時，神的靈臨到巴蘭身上，又藉著他的口再次祝福以色列。

「然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話。」（申廿三4-5）。

這事之後，巴蘭仍無悔改之意，還是想貪不義之財。因此他教導巴勒派美女去誘惑以色列的男人，讓他們淫亂和吃偶像的祭物（啟二14；民卅一16；民廿五1-9）。後來這詭計得逞了，以色列人因此而激怒耶和華，神就用瘟疫來處死犯罪的以色列人。

神處死了「想要擅自預言」的巴蘭！

雖然巴蘭後來的詭計得逞了，然而他的下場是：耶和華就吩咐摩西和以色列人把先知巴蘭用刀殺了（民卅一8）。而新約聖經告訴我們，巴蘭死後就到地獄墨黑的幽暗裡了。

猶大書說：「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩典變作放縱情慾的機會，他們無法無天，沒有道德。……他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。 這樣的人在你們的愛席上與你們同喫的時候，正是礁石。他們作牧人，只知餧養自己，無所懼怕；……有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」（猶4,11-13；AMP聖經直譯）

聖經說：「（他們）將我們神的恩典變作放縱情慾的機會，他們無法無天，沒有道德。」

AMP聖經：pervert the grace（the spiritual blessing and favor） of our God into lawlessness and wantonness and immorality

也就是說，這等人誤以為可以用新約的恩典來放縱情慾、擅自託神的名預言也不會有後果。但猶大書4-13節清楚地告訴我們：有墨黑的幽暗為他們永遠存留。

另外，彼得後書說：「假先知和假教師有貪心……他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人的言攔阻先知的狂妄。這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」（彼後二1,3,15-17）

在彼得後書中，聖經稱那離棄正路和擅自託神的名預言的先知為「假先知」。也許有些人一開始和巴蘭一樣，被神呼召做真先知，但是只要想擅自託神的名預言，聖經仍稱之為「假先知」。因為擅自託神的名預言就是向神犯罪，這樣的人需要真正悔改，才不會被丟到地獄墨黑的幽暗裡！

在新約，擅自預言又不悔改的先知還是會下地獄

請注意，猶大書4-13節和彼得後書二章3-17節，這些經文不只是針對巴蘭說的，乃是針對新約時代所有貪心、想要擅自預言的先知說的。聖經說：「他們」離棄正路，像巴蘭一樣。聖經已經預言新約時代像巴蘭這樣的先知還會有很多。因為聖經說「他們」，而不是「巴蘭一個人」。

也就是說：在新約如同在舊約一樣，只要有任何先知或教師貪錢，用捏造的言語（如擅自託神的名預言）在百姓身上取利，他們的刑罰不會遲延，他們的滅亡也必速速來到，並有墨黑的幽暗為他們存留（彼後二3,17）。

對於所有有意圖「想要擅自預言」的先知，無論有沒有得逞，只要沒有痛改前非，徹底認罪悔改，就會如同巴蘭的結局：地獄裡有墨黑的幽暗為他們永遠存留。

如果你以前犯過這樣的罪，現在就要悔改，恨惡罪惡，不要再犯！

接電話的比喻

現在，請你仔細思考以下「接電話的比喻」。

一位父親告訴兒子說：「只要我打電話來，你一聽到電話鈴聲就接起來，我告訴你什麼，你就一字不漏地轉達。不要自己加油添醋，不要更改我要說的話。我要你傳話給誰，你就告訴他。」

於是兒子答應父親的要求，這位兒子時常等候父親的電話。

但是，有一天，兒子突發奇想說：「我怕漏接父親的電話，又怕我接電話的時候，內容會聽得不準。所以我應該多多先練習接電話，也多多練習聽父親的聲音。」於是，他就「想像」電話鈴響，接起電話，又想像如何練習聽父親的聲音，也練習如何傳話給別人。

父親知道這事就責備他：你為什麼練習接電話呢？接我的電話怎麼能練習呢？我只要你等候我的電話，電話鈴響你才接起來。我沒有打電話來，你就擅自告訴別人我有打，又擅自說了我沒有說過的話。你違背我的話語，也違背我的命令，如果不悔改，我就要懲罰你！

結論

若你曾被錯誤的教導引誘離了真道，時常擅自託神的名預言，你今天就需要向神悔改。聖經說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜」（林前十四1）。而在切慕恩賜之前，我們必須先追求愛心、聖靈的果子、聖潔的果子和建立良好的品格。若沒有這些品格，你求一百年也求不著，因為「你們求也得不著，是因為你們妄求」（雅四3）。

聖經說：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」（詩九十七10）

聖經中從來沒有說可以「操練預言」，只有說可以「操練身體」和「操練敬虔」( 提前四7-8)。最後，請不要忘記巴蘭的錯謬和他的結果，不要往他的錯謬裡直奔。